Die Gothic-Szene zeigt ein relativ ausgeglichenes Verh\u00e4ltnis zwischen m\u00e4nnlichen und weiblichen Mitgliedern8. „In der Szene selbst gibt es auch ein solches Gothic-Bild, das eine Welt ist, die die bin\u00e4re Geschlechterhierarchie transzendiert; ein Bild eines „geschlechtslosen“ Feldes, das von der Subkultur in Bezug auf ihre \u00c4sthetik und zwischenmenschlichen Beziehungen konstruiert wurde.“9. Das Geschlechterverh\u00e4ltnis wird oft als gleich und ausgewogen beschrieben. Dar\u00fcber hinaus werden in Subkulturen grenz\u00fcberschreitende, rebellische und subversive Stil- und Verhaltenselemente meist als sehr positiv bewertet und spielen daher eine Rolle als Anerkennungs- und Statusquelle in ihrer sozialen Welt. Die Quelle dieses idealen Status, Sarah Thornton (1995), basierend auf dem Konzept des „kulturellen Kapitals“ von Pierre Bourdieu (1984), genannt „subkulturelles Kapital“, sorgt daf\u00fcr, dass die Subkultur Die Bildung einer informellen Hierarchie.<\/p>\n
Dunja Brill pr\u00e4sentiert in ihrer Arbeit zu M\u00e4dchen und Frauen in der Gothic-Szene eine qualitative Analyse der Geschlechteridentit\u00e4t und -repr\u00e4sentation in der britischen und deutschen Gothic-Subkultur. Sie richtet ihr Augenmerk auf alternative Medien und stellt die Diskursstruktur von M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit in Subkulturen dar. H\u00f6hepunkt ist die Spannung zwischen subversiven und stereotypen Elementen in dieser Struktur. Gr\u00fcndliche Textanalysen, ethnografische Interviews, Internetforen, Musikliebhabermagazine und Inhaltsanalysen in Zeitschriften zeigen deutlich, dass sich geschlechtsspezifische Normen und Werte in der Gothic-Szene in verschiedenen Praktiken (wie Selbstdarstellung) widerspiegeln und miteinander verbunden sind durch alle Aspekte von Gender in der Subkultur. Wie Kleidung und Kleidung, Mann-Frau-Beziehungen, Sex und Musik.<\/p>\n
Diese Analyse enth\u00fcllt die spezifische Geschlechterhierarchie des subkulturellen Kapitals (dh des subkulturellen Mechanismus, der einen bestimmten Status erreicht), der hinter der „geschlechtslosen“ Ideologie lauert, die die gotische Rhetorik durchdringt. Bestimmte konstitutive Praktiken in der Gothic-Szene sollen geschlechtsbezogene progressive oder subversive Bedeutungen enthalten \u2013 zum Beispiel die Idealisierung m\u00e4nnlicher Androgynie im Gothic-Stil oder die Verehrung alternativen Sexualverhaltens als Metapher f\u00fcr Verbrechen \u2013 Teil davon ist die Bindung an Stereotypen, die den Geschlechternormen in Subkulturen dienen. Die Analyse weist jedoch auch auf das Potenzial f\u00fcr eine explorative Neuverhandlung von M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit hin, die einige Praktiken bieten<\/p>\n
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